Гамбия може да е потвърдила забраната си за подстригване на жени, но борбата продължава далеч от парламента

СОМА, Гамбия (AP) — Когато Мета, майка на шест деца от селските региони на Гамбия, чува, че законодателите обмислят анулация на страната възбрана за подкастряне на женски гениталии, вековна процедура, на която тя се подложи като дете и в този момент гневно се опълчва, тя беше решена гласът й да бъде чут.

Тя стегна чантата си и се качи на рейс за столицата на Гамбия, Банджул, с цел да се причисли към десетки дами, протестиращи пред Народното събрание в най-вече мюсюлманската нация с по-малко от 3 милиона души в Западна Африка.

„ Стоях там с транспарант “, сподели тя пред Асошиейтед прес. „ След като получихме новината, че възбраната остава в действие, ние танцувахме и плакахме. “

Гамбия беше месеци наред разтърсена от развълнуван спор по отношение на женското генитално осакатяване или FGM, културен обред, затвърден в концепции за половата непорочност и надзор над дамите. Това беше първият път, когато практиката - известна също като женско обрязване и неразрешена в доста народи - беше обществено разисквана. Обръщането му би било първо в международен мащаб.

В последна сметка законодателите отхвърлиха предлагането, като отхвърлиха всички негови клаузи и предотвратиха окончателното гласоподаване на законопроекта на 16 юли. Правозащитни групи оповестиха победа, само че дебатът провокира бездънен яд измежду женските деятели.

И макар че Вниманието на света беше ориентирано към законодателния развой, същинската борба към момента продължава - безшумно се води от хора като Мета, надалеч от камарите на Народното събрание и в селските региони, където съгласно деятелите FGM към момента е публикувано и остава извънредно сензитивна тематика.

За дамите, болежка и комплициране

Жените в селските региони на Гамбия – даже тези като Мета, които приветстваха пред Народното събрание – не са склонни да приказват за съкращения, страхувайки се от противоположна реакция. Някои, които се оповестиха срещу практиката, споделиха, че са получили известия на ненавист. Когато беседват с AP, дамите не биха показали цялостните си имена от боязън от репресии.

Местните деятели вървят по тънка линия. След като се съгласиха да дават на AP цялостен достъп до заседание за информираност в селото, те го върнаха, като споделиха, че наличието на задграничните публицисти може да заплаши напъните им.

Предизвикателствата са зашеметяващи. Организацията на обединените народи пресмята, че към 75% от дамите в Гамбия са били подложени като млади девойки на генитално осакатяване, което включва отчасти или цялостно премахване на външните полови органи на момичето. Световната здравна организация споделя, че това е форма на мъчение.

Процедурата, която нормално се прави от по-възрастни дами или обичайни практикуващи в общността, постоянно се прави с принадлежности като бръснарски ножчета и може да аргументи съществено кървене, гибел и затруднения по-късно в живота, в това число при раждането.

Повече от 200 милиона дами и девойки по света са оживели от генитално осакатяване, множеството от тях в Африка на юг от Сахара, съгласно оценки на Организация на обединените нации. Само през последните осем години към 30 милиона дами в международен мащаб са били подрязани, множеството от тях в Африка, само че също и в Азия и Близкия изток, сподели УНИЦЕФ през март.

През 2015 година някогашният водач на Гамбия Яхя Джаме — в този момент в заточение и упрекнат в нарушение на правата на индивида — ненадейно забрани рязането, без да дава никакви пояснения.

Въпреки това практиката продължи. Първите наказателни преследвания се случиха едвам предходната година, когато три дами бяха наказани за това, че са отвели дъщерите си на подкастряне, което провокира реакция против възбраната и сложи началото на дебата.

Гамбийските управляващи не дадоха отговор на искане за коментар по въпроса.

Дебат, който раздруса и раздели Гамбия

Поддръжниците на възбраната настояват, че рязането се корени в културата на Гамбия и ученията на пророка Мохамед. Религиозните консерватори, които стоят зад акцията за анулация на възбраната, описаха подстригването като „ една от добродетелите на исляма “.

Онези, които са срещу гениталното генитално осакатяване, споделиха, че поддръжниците му се стремят да лимитират правата на дамите в името на традицията.

Хабибу Тамба, 37-годишен локален деятел, който участва на митинга пред Народното събрание, сподели, че изтъкнат член на общността - който той не разпознава - му е изпратил известие по-късно, обвинявайки го, че служи на ползите на Запада.

„ Никога няма да бъдем подчинени на западната идеология “, се споделя в известието, забелязано от АП. Той добави: „ Това е началото на войната “.

Но Тамба споделя, че за него митингите са били за правото на дамите да живеят без болежка, а не за западните полезности.

На срещата за повишение на осведомеността, извършена в локална държавна работа, деятели разговаряха с няколко десетки дами от прилежащите села за заплахите от детските бракове и осакатяването на дами. На стената те прожектираха изображения на деформирани женски гениталии, с цел да обяснят вероятните здравословни затруднения от подкастряне.

С всяка фотография дамите в стаята ахнаха от потрес и омерзение. Но не всички бяха уверени.

„ Преминах през генитално генитално осакатяване, само че нищо не ми се случи “, сподели една жена. „ Имам повече от пет деца и в никакъв случай не съм имала никакви затруднения. “

„ Това е нашата просвета и също е част от учението на пророка “, сподели тя и добави, че след въвеждането на възбраната, тя отвела щерка си надалеч от тяхното село, с цел да бъде подстригана скрито.

Друга жена сподели, че възбраната „ нарушава правата ни като мюсюлмански дами “. Нито една жена на срещата не се разгласи в отбрана на възбраната.

Рабиетоу, 42-годишна майка на шест деца, беше на открито и кърмеше най-малката си щерка, 7-месечната Фатима.

„ Дойдох тук поради нея “, сподели тя, гушкайки бебето си.

По-голямата щерка на Рабиетоу, Амината, на 26 години, също пристигна. Двамата бяха събрали дами от селото си да дойдат на срещата. Рабиетоу описа по какъв начин е била порязана от родственик, когато е била момиче, и е била принудена да напусне учебно заведение и да се омъжи на 15-годишна възраст.

Една година по-късно тя ражда – в непоносима болежка – Амината, която също беше подрязана и напусна учебно заведение рано, с цел да се ожени.

„ Никой не ми сподели за последствията за здравето “, сподели Рабиетоу.

Докато осъзнаваше рисковете посредством диалози с деятели и други дами, тя стана решена да прекъсне цикъла. Тя сподели, че няма да накара Фатима да отреже и също по този начин посъветва Амината да не отрязва щерка си.

„ Заведоха ме до храста и ме отрязаха “

Мета сподели, че е отрязана, когато беше на 8.

„ Никой не ми сподели нищо, просто това е традиция “, сподели тя.

Тя в никакъв случай не е обсъждала случилото се с никого. Когато деятели започнаха да провеждат срещи в нейната общественост, за нея беше мъчно да повярва на това, което споделяха. Но тя стигна до заключението, че е време да стартира да приказва.

Жени от нейното село започнаха да споделят своя опит и скоро откриха, че всички са изправени пред сходни битки: Болка, когато са били порязвани. Много болежка, когато са били интимни със съпрузите си. Още повече болежка, когато раждаха.

В последна сметка, откакто го разискаха със съпрузите си, множеството взеха решение да спрат рязането. Нито една от четирите дъщери на Мета не е била подстригана.

„ Преди хората споделяха: Ако не отрежеш щерка си, тя няма да слуша. Тя няма да има дисциплинираност “, сподели Мета. „ Но да отидеш в храста и да научиш децата си на дисциплинираност са две доста разнообразни неща. “

„ Няма да разреша на дъщерите ми да преминат през същата болежка като мен “, сподели тя.

Авторът на Associated Press Ramatoulie Jawo в Банджул, Гамбия, способства за този отчет.

___

Associated Press получава финансова поддръжка за световното опазване на здравето и покритие за развиване в Африка от фондация Bill & Melinda Gates Foundation Trust. AP е само виновен за цялото наличие. Намерете стандартите на AP за работа с филантропи, лист с поддръжници и финансирани зони на покритие на AP.org.